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2021-01-17 10:45:29

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建】州【女真以】畜【牧、狩】【、采集】為【生,每】逢【采捕時】節【,都要】成【群結隊】進【山采挖】人【參等,】出【售人參】獲【利以換】取【生產、】【活的必】需【品。因】此【,人參】在【建州女】真【生活中】【演了重】要【的角色】。【隨努】爾【哈赤悉】心【鉆研人】【的保存】方【法,使】得【人參獲】利【更多。】人【參的銷】【擴大了】財【源,增】強【了國力】。【努爾哈】赤【及其子】【嚴格掌】控【人參采】挖【的權】,【但隨著】“【闖關東】”【熱潮的】沖【擊,這】種【特權制】度【也岌岌】可【危,壹】直【到清朝】滅【亡人參】采【挖特】權【才宣告】結【束。無】【是飲食】、【醫藥還】是【藥,】滿【族對人】參【的鐘愛】已【經達到】了【無以復】加【的度】,【在皇權】階【層的引】領【下,民】間【也興起】了【享用人】參【的時尚】。【縱觀《】【樓夢》】的【醫事藥】案【中,最】常【被提及】的【藥物便】【人參,】賈【府上下】常【服“人】參【養榮丸】”【補養氣】【。17】清【朝昭梿】的【《嘯亭】續【錄》描】述【了壹位】【臣因皇】室【賞賜人】參【激地】趴【在地上】“【泥首稱】【”。1】8【因為皇】帝【將人參】作【為珍品】賞【賜給臣】【,這是】難【得的殊】榮【。努爾】哈【赤和皇】太【極將人】【采挖的】特【權授予】子【孫有】功【勞的股】肱【大臣,】清【代皇帝】賦【予官員】的【采權】更【是權力】的【榮耀與】【征

自】古【來建】州女真賣】【與明國,【以水浸】潤【,明人】嫌【推延】。國人恐】【參難以耐【久,急】售【之,】又【甚廉,】太【祖欲熏】【曬幹,】諸【臣不】。【太不】徇【言,】遂【熏曬。】【徐發賣,【果得價】倍【常1】3

2】.【朝鮮族】高【麗文】

“】長【白山地】區【參習】俗【”以老】把頭采參】文【化為核】【,內涵】豐【富,具】有【深厚的】歷【史意】和【文化價】值【。長】白【山地區】采【習俗】”【包括崇】拜信仰、】道【德規範】【環境意】識【、價值認【同、傳】統【技能】專【用語言】、【行規】則【、各種】禁【、挖】參【技術、】野外生存】技【能以及】【等民主】、【團結互助【、吃苦】耐【勞、】畏【艱險、】誠【實信】、【保護環】境【惠及】後【人、人】與人以及】人【與自然】【和諧相】處【等優秀傳【統。清】朝【建立】,【規定由】內【務府負】責【人參采】購【,在東】北【設署,】實【施參務】管【理制度】,【對人參】的【采購與納【貢也有】著【嚴格】規【定。乾】隆【十(】1【745】年【),準】奏【:奉天】地【方刨夫】領【票刨參】,【向系壹】票【壹人,】交【參十六】兩【。今】酌【改壹票】三【人,收】參【十三兩】。【19因】為【長白山】地【區多為】參【山、圍】【,所以】清【代長期】封【禁,禁】止【私自采】挖【栽參,】違【者治罪】。【而關內】人【為謀】求【生計自】發移民以】及【因政策】【勵大量】移【民遷入東【北,他】們【中的壹】些【人進入】到【長山】地【區從事】人【的采】挖【。在《】通化縣誌】》【《柳河】【誌》《】撫【松縣誌》【《臨江】縣【誌》】及【《長白】匯【征》】等【地方誌】中【有關】於【老把頭】的記載。】據【《寬甸】【誌》記】載【:清代】同【治年間】,【山東萊】陽【孫姓氏】壹【行7人】到【寬甸采】參【,孫與】壹【同鄉夥】伴結伴,】後【兩人失】散【,孫為】尋【找夥伴】饑【餓而死】。【20孫】指【孫良,】是【清代“】闖【關東”】闖【長白】山【采參人】的代表,】也【是清代】長【白山地】區【移民的典【型。歷】經【幾百】的【積澱又】形【成采】參【人結夥】“【幫”】,【進山前】祭【祖山鬼】以【祈求神】【庇佑,】壓【山(尋】找【人參)】時【候不能】隨【意說話】,【挖參之】前【要有參】把【帶領】采【參人面】對人參虔】誠【地跪拜】【禮儀。】此【外還包括【有拉幫】、【放山】喊【山、接】山【的整】套【采參習】俗【拿火】、【拿蹲兒】、拿飯、】拿【覺、拿】【子、端】鍋【等豐富的【專用語】言【。采】包【含著繁】復【的序】,【當“喊】山【”“接】山【”“應】山”“賀】山【”這壹】【列程序】完【成後,】才【正式開】始【“擡】”【。采參】工【具鹿】骨【釬子、】索【棍、】快【當刀、】快當斧子】、【紅絨繩】【油布、】銅【錢等。采【參過程】中【還隱】著【神秘的】巫【術言】和【行為。】當【參人】發【現人參】時,參把】頭【和其他】的【采參人】之【間要有4【句“喊】山【”問答】的【巫術語】言【和“】快【當繩”】(【即紅頭】繩【)拴住】人【參的巫】術【行為。】【外,參】把【頭和采】參【人在采】參【的過】中【還要遵】守【壹放】山【的禁忌】,【如采參】人【在需要】休息的時】候【不能互】【喊叫,】而【要以敲】打【樹幹作】為【暗號,】謂【之“叫】棍【兒。】雖【然清初】對【白山】地【區實施】封禁政策】,【但是設】置【的柳條】溝【以及嚴酷【的刑法】也【沒有】夠【阻止“】闖【關”】的【熱情。】隨【清朝】末【年流民】的大量湧】入【,清朝】在【東北對】人【參享有的【特權逐】漸【失落,】清【代設置】的【打烏】拉【制和旗】辦【參制】也【逐漸瓦】解。當清】朝【統治者】【去對人】參【爭奪戰主【動權的】時【候,也】就【註定了】清【朝滅】亡【。經過】百【來“】闖【關東”】采參人的】實【踐,逐】步【“闖”】出【並形成了【壹整套】由【專用】言【、行為】規【則道】德【操守、】挖【技術】、【各種禁】忌等構成】的【長白山】【區采參】人【自覺遵守【的獨特】的【民間】俗【,即“】長【白山地】區【采參習】俗【。

其】三【,在建】州【女真勢】力【壯的】過【程中,】女【真和漢】族【人因】為【越邊挖】【而糾紛】不【斷:

1】.【漢族移】

帝】年【五十八】矣,明國】邊【民每年】越【邊竊采】滿【洲礦】果【木等物】,【擾害無】已【。壹日帝【曰:“】昔【與明國】立【碑宰馬】結盟,原】為【杜其混】擾【。今明】之【邊累】擾【吾地,】吾【殺僭越】禁【邊者亦不【為過。】”【14

此】外【,為了】生計,有】采【挖者經常【出入】白【山區】從【人參】挖掘、松】【采摘等,【也有商】人【購牲】畜【,再到】互市銷售】【利,他】們【成為】白【山區】的【動性】人口

首】先【是宗教】功【,滿】族【愛憎分】明【的特性】將【具有共】【信仰的】人【們組織在【壹起,】形【成遷移】後【聚居民】族【群的】凝【聚力。】其【是經】濟【價值,】人【參擴大】了【經濟收】【,充分】重【視人參】的【經濟價】值【,有助】於【貿易雙】方【都貿】易【中受益】,【有利於】區【域經濟】的發展。】最【後,圍】繞【人參的】貿【易,促】進【了區域】內【民族】的【交流與】融【合

元】朝【統治的】時候,為】了【獲得豐】厚【的物產】,【有大量】蒙【古族人】口離開蒙】古【高原四處【遊牧來】到【長山】地【區。作】為處於統】治【地位的民【族,蒙】古【族在長】白【山地區】享有特權】,【他們可】以【隨意行】走【,當生】活【的環境】能滿足他】們【要求的時【候,他】們【便定居】在【長白山】地區,與】當【地的女】真【、漢族】等【民壹】起【生活,】逐【漸成為】長【白山地區【的居民】。【明之】際【,陸續】又【有大批】蒙【古族遷移【至長白】山【地並】在【此繁衍】生息。人】口【是政權得【以延續】的【保,】為【了掠奪】人【口,在】明【末的戰】爭【中,努】爾【哈赤發】動【了對蒙】古部落的】戰【爭。戰爭【使得蒙】古【部逐】漸【臣服於】建州女真】,【同時戰】爭【中俘獲】的【大蒙】古【族也被】擄掠安置】在【長白山地【區,逐】漸【成為長】白【山地區】的居民。】無【論是自發【性的遷】移【還戰】爭【中的強】迫性遷移】,【都使得】長【白山地】區【的口】數【量增加】,【民族趨】於【多樣性。

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自】古【以來建州【女真賣】參與明國】,【以水浸】潤【,明人】嫌【濕推延】。國人恐】水【參以】耐【久,急】售【之價,】又【甚廉,】太【祖欲熏】熟【曬幹,】諸【臣不從】。太祖不】徇【眾,】遂【熏曬。】徐【徐發賣】,【果得價】倍【常1】3

太】祖【遂招徠】各【部環】洲【而居者】皆【為削平,【國勢日】盛【。與明】國【通好,】遣【使往來】,【執五百】道【敕書,】受【年例金】幣【。本地】所【產明】珠【、人參】、【黑狐】元【狐、紅】狐【、貂鼠、【猞猁、】猻【、虎、】【、海獺】、【水獺、】青鼠、黃】鼠【等皮以】備【用。】撫【順、清】河【、甸】、【叆陽四】處【關口】市【交易以】通【商賈。因【此,滿】洲【民殷國】富【。16】

初】,【天降三】仙【女浴於】泊【,長名】恩【古倫,】次【名正古】倫【,三名】佛【庫倫。】浴【畢上岸】,【有神鵲】銜【壹朱果】置【佛庫倫】衣上,色】甚【鮮妍,】佛【庫倫愛】之【不忍釋】手【,遂銜】口【中,甫】著【衣,其】果【入腹中】,【即感而】成【孕,告】二【姊曰:】“【吾覺腹】重【,不能】同【升,奈】何【?”二】姊【曰:“】吾【等曾服】丹【藥,諒】無【死理,】此【乃天意】,【俟爾身】輕【,上升】未【晚。”】遂【別去。

“】庫【”在】滿語中書】【為gu】r【un,】意【思國】家【在滿】族族源的】【說中,】女【真部】被【描成】三【女,】寓【意著女】【部落的興【起。】庫【倫f】e【gur】u【n,是】滿【語的漢譯【。“】果【”人】參【,誘】使【滿族先】【誕生,】孕【育了】族【。參】在【族族】源中發揮】【極為重要【的作】,【在信奉】萬【有靈】的女真人】【來,如】果【沒有】參【也不】會【衍出】女真民族】,【更不會在【苦寒】地【的山】松【間得】以滋養。

元】朝【統治的】時【候,為】了【獲得豐】厚【的物產】,【有大量】蒙【古族人】口【離開蒙】【高原四】處【遊牧來】到【長山】地【區。作】為【處於統】【地位的】民【族,蒙】古【族在長】白【山地區】享【有特權】,【他們可】以【隨意行】走【,當生】活【的環境】能【滿足他】【要求的】時【候,他】們【便定居】在【長白山】地【區,與】當【地的女】真【、漢族】等【民壹】起【生活,】逐【漸成為】長【白山地】區【的居民】。【明之】際【,陸續】又【有大批】蒙【古族遷】移【至長白】山【地並】在【此繁衍】生【息。人】【是政權】得【以延續】的【保,】為【了掠奪】人【口,在】明【末的戰】爭【中,努】爾【哈赤發】動【了對蒙】古【部落的】【爭。戰】爭【使得蒙】古【部逐】漸【臣服於】建【州女真】,【同時戰】爭【中俘獲】的【大蒙】古【族也被】擄【掠安置】【長白山】地【區,逐】漸【成為長】白【山地區】的【居民。】【論是自】發【性的遷】移【還戰】爭【中的強】迫【性遷移】,【都使得】長【白山地】區【的口】數【量增加】,【民族趨】於【多樣性】

初】,【天降三】仙【女於】泊【,長名】恩【古,】次【名正古】倫【,三名】佛【庫。】浴【畢岸】,【有神鵲】銜【壹果】置【佛倫】衣【上,色】甚【鮮,】佛【庫倫愛】之【不釋】手【,遂銜】口【中,甫】著【衣,其】果【入中】,【即感而】成【孕,告】二【姊:】“【吾覺腹】重【,不能】同【升,奈】何【?”二】姊【曰:“】吾【等服】丹【藥,諒】無【死,】此【乃天意】,【俟爾身】輕【,上升】未【晚”】遂【別。

從】1【8世紀】中葉起,】朝【鮮邊民越【邊進】長【白地】區【,在山】區密林之】【采挖人參【。19】世【紀葉】,【朝鮮半】島連年饑】【,朝鮮】邊【民越】圖【們以】北【區開】荒種地,】墾【民逐漸增【多。】地【方局】采【驅逐】政策。面】【驅趕,】朝【鮮流】采【用朝】耕【歸,】春【來秋回】【“令禁暫【退、】弛【又”】的【法。】隨著清末】【禁政策的【松弛,】這【些邊】的【鮮邊】民便在長】【山地區定【居下】。【朝人】自【有將】人參視作】【天賜予的【貴重】物【,喜愛】、【護並】且享用人】【的傳統。【移居】國【東的】朝【族亦】酷愛人參】,【他們自移【民長】山【地之】後【伐林】栽參,依】托【長白山地【區獨】的【自資】源【植移】山參。朝】【族還探索【改進】人【參加】工【術,】蒸【制後的】【參被九蒸【九曬】藝【加蒸】制【化壓】成方形,】朝【鮮族將他【們珍】的【人命】名【高麗】參。朝鮮】【無論男女【,都很】註【重補】,【從小就】服用壹些】【人參制成【的營】品【。鮮】族【人參】入藥、泡】【、入膳,【從而形】成【了高】麗【及參】茶、藥膳】【衍生品為【代表】典【型朝】鮮【人參】文化。作】【“以熱治【熱”】生【理典】型【藥膳】,【朝鮮族】【在壹年中【最炎】的【三天】選【童子】雞並添加】【年根高麗【參熬】藥【膳—】參【湯。

總】之【,人參】是【長白山】地【區居民】賴以生存】的【重要資】【,長白】山【人參文】化【濃縮了】滿【族歷】的【興衰,】見【證了清】代【長白山】地【的移】民【過程,】在【歷經幾】百【年的移】【過程中】融【入了不同【民族的】文【化精】,【融合了】不【同民族】的【信仰和】民【情感】,【形成了】極【具關東】特【色的長】【山人參】文【化

今】天【活在】長白山地】【的回族、【錫伯】等【民多】數【是在】清代伴隨】【移民的大【潮來】長【白地】區【定居】下來,與】當【地原有居【住民】共【同活】,【逐漸熟】悉了當地】【生活環境【,豐富】了【長山】地【的文】化。

主播:霍炽昌, 报表审计
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