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2020-12-25 19:33:32

【海南快乐8技巧_海南快乐8技巧官网【强烈推荐】】三】、【結二】、【鄭黎】氏【“拙】樸【”子】觀【念析

【海南快乐8技巧_海南快乐8技巧官网【强烈推荐】】首】先【,與親】族【拙樸相處【。傳統】【耕文化】環境下,】同【宗、同】族【、親】往【往聚】而【居,根】脈【相連,】特【別重視】彼此間血】脈【通、】同【氣枝】的【情誼】鄭【母黎氏認【為,“】處【兄弟妯】娌,常想】若【父母舅】姑【止壹】人【,我未】必【不事事要【做,即】無【不和睦】之理;又】常【想若遇】兄【弟娌】或【病或】廢【,我未】必【不飲食】【、扶持】之,今尚】能【助我壹】二【,更無】不【和睦】理【”。[】1【]P1】7【3可見】對【於處理】親【關系】,【黎氏奉】行【貴和】、【肯吃虧、【少計較】【樸素觀】念。鄭母】黎【不僅】能【處好】親【族關】,【更難能】可【貴的是】【受愛敬】。鄭珍曾】好【地問】其【母:“】叔【嬸多】,【何以於】母【都愛敬】?【”[1】]【P18】0【黎氏答】曰【:“為】嫂【分既】,【我不善】言【不善笑】,【見叔等】只肫肫款】款【之接】,【誠誠實】實【與之】,【壹切閑】是【閑非總】【理會。】愛敬我或】因【。”】[【1]P】1【80封】建【大家庭關【系復雜】,【相處不】易,婦姑】勃【溪、兄】弟【鬩、】妯【娌不】屢【見不鮮,【鄭母非】但【能與兄】弟姊妹妯】娌【洽相】處【,而且】還【贏得】家【壹致愛敬【,實屬】難【得。究】其因,俱】在【鄭母心】存【厚,】情【系寬容】,【肯吃虧】,【能以誠】待【人,為】人【著想,】不【惹是生】非【。方】法【並非】別【巧妙,】只【是壹些】【單、樸】實的待人】處【之道】,【卻收和】睦【親族】受【人愛敬之【良效。

教】子【樸素的】【書為學】的【態與】方【法。鄭】【母親特】別【註教】導【兒子讀】【要珍惜】光【陰鄭】珍【因壹次】【試失利】而【十沒】到【私塾讀】【,她母】親【及時告】誡【他說:】“【汝再懊】十【日,不】成【便與汝】【秀才?】卻【早虛過】了【十日也】【”[1】]【P17】2【鄭珍曾】向【其舅父】學【習,因】離【家較近】,【考慮母】親【早較】冷【,早晨】先【撿拾壹】束【柴在】門【外再去】【書,母】親【知道後】告【誡他要】【惜早晨】珍【貴讀】書【時光:】“【晨氣清】明【,讀書】易【記,悟】理【易入。】我【起,】常【近火,】不【寒也,】毋【若此誤】汝【晨功”】[【1]P】1【72。】常【言道“】【寸光陰】壹【寸,】寸【金難買】寸【光陰”】,【為學不】易【,珍惜】光【陰是從】古【至成】功【為學的】【二法寶】,【鄭母教】導【子女讀】【要珍惜】光【陰,道】理【古樸簡】【,卻抓】住【了關鍵】

】鄭【珍母親】黎【氏教子】【人處世】以【傳統、】簡【、樸】實【為準則】觀【念,是】“【尚拙樸】”【教子觀】,【具體體】現【在她教】子【何與】人【相處,】如【何為學】做【事,如】何【觀人閱】世【等方面】。【深入探】究【,可以】發【現鄭珍】母【親黎】“【尚拙樸】”【教子觀】【深植於】農【耕文明】土【,蘊】含【樸素人】生【智慧哲】學【,展現】慈【悲為懷】的【精神世】界【。鄭珍】母【黎氏】“【尚拙樸】”【教子】念【凸顯傳】統【之樸、】【顯人性】之【善、展】示【風之】美【。當今】社【會風】普【遍浮躁】,【倡導“】尚【拙樸”】的【家教、】家【有切】合【實際的】必【要性】現【實性。

此】外【,鄭母】黎【氏註重】美好家風】的【傳和】弘【揚。她常【常以曾】大母、曾】大【父先】大【人、先舅【以及自】己的言行】和【事為】例【來教導子【女,可】見【黎氏作】為【壹富】有【涵養的傳【統女性】,【比較註】意【觀、】思【考和總結【家族尊】長美德懿】行【,以此】來【啟發誘導【子女將】家傳美德】繼【承發】揚【光大。黎【氏此舉】不僅方便】管【窺統】婦【女在家風【形成和】傳承發展】過【程重】要【作用,】而【且也啟】示在今時】今【日風】傳【承和重塑【過程中】,【要特別】註【意揮】婦【女們的重【要作用】

鄭】珍【母教思】想【中的“】【拙樸”】教【子觀探】

首】先【,與親】族【拙相】處【。統】農【耕化】環【境,】同【宗、同】族【、親】往【往族】而【居,根】脈【相,】特【別重視】彼【此血】脈【相、】同【氣枝】的【情。】鄭【母氏】認【為,“】處【兄妯】娌【,常想】若【父舅】姑【止壹】人【,我未】必【不事】要【做,即】無【不睦】之【理;又】常【想遇】兄【弟娌】或【病痿】廢【,我未】必【不食】之【、持】之【,今尚】能【助壹】二【,更無】不【和之】理【”[】1【]P1】7【3可見】對【於理】親【族系】,【黎氏奉】行【貴睦】、【肯虧】、【少較】的【樸觀】念【。母】黎【氏僅】能【處好】親【族系】,【更難能】可【貴是】頗【受敬】。【鄭曾】好【奇問】其【母:“】叔【嬸矣】,【何以於】母【都敬】?【”[1】]【P18】0【黎氏答】曰【:“為】嫂【分尊】,【我不善】言【不笑】,【見叔等】只【肫款】款【與接】,【誠誠實】實【與言】,【壹切閑】是【閑總】不【理。】愛【敬或】因【此”】[【1]P】1【80封】建【大庭】關【系雜】,【相處不】易【,婦姑】勃【溪兄】弟【鬩、】妯【娌和】屢【見鮮】,【鄭母非】但【能兄】弟【姊妯】娌【融相】處【,而且】還【贏大】家【壹愛】敬【,實屬】難【得究】其【因,俱】在【鄭心】存【厚,】情【系寬容】,【肯吃虧】,【能以誠】待【人,為】人【著,】不【惹是生】非【。方】法【並特】別【巧,】只【是壹些】簡【單樸】實【的人】處【世道】,【卻收和】睦【親、】受【人敬】之【良。

首】先【,與親】族【拙樸相】處【。傳統】農耕文化】環【境下,】同【宗、同】族【、姻親往【往聚族】而【居,根】脈【相連,】特【別重視】彼【此間血】脈【通、】同【氣連枝】的情誼。】鄭【母黎氏】【為,“】處【兄弟妯】娌【,常想】若【父母舅】姑【止我壹】人【,我未】必【不事事】要【,即】無【不和睦】之【理;又】常【想若遇】兄【弟妯娌】或【病或痿廢【,我未】必【不飲食】之【、扶持】之【,今尚】能【助我壹】二【,更無】不【和睦之】理”。[】1【]P1】7【3可見】對【於處理】親【族關系】,【黎氏奉】行【貴和睦】、【肯虧】、【少計較】的【素觀】念【。鄭母】黎氏不僅】能【處理好】【族關系】,【更難能】可【貴的是】頗【受愛】。【鄭珍曾】好【奇問】其【母:“】叔【嬸多矣】,【何以於】母【都愛敬】?【”[1】]【P18】0【黎氏答】曰【:“為】嫂【分既尊】,【我不善】言【不善笑】,【見叔等】只【肫肫款】款【與之接】,【誠誠實】實【與之言】,【壹切閑】是【閑非總不【理會。】愛【敬我】因【此。”】[【1]P】1【80封】建【大家庭】關【系復雜】,【相處不】易【,婦姑】勃【溪、兄】弟【鬩墻、妯【娌不和】屢【見不】,【鄭母非】但【能與兄】弟【姊妹妯】娌【洽相】處【,而且】還【贏得大】家【壹致愛】【,實屬】難【得。究】其【因,俱】在【鄭母心】存【厚道,】情【系寬容】,【肯吃虧】,【能以誠】待【人,為】人【著想,】不【惹是生】非【。其方】法【並非特別【巧妙,】只【是壹些】簡【單、樸】實【的人】處【世之道】,【卻收和】睦【親族、】受人愛敬】之【良效。

二】、【母黎】氏“尚拙】【”教子觀【念評】

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展現【農耕文】明【暈的】人【生基調】。錢穆先】生【曾將人類【文化分】為【三類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由三【種自然】環【境決】定【的三種】生活方式】而【最終成型【。由於】受【所地】理【環境和】先民生產】、【生活方式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著遊牧文】化【與農耕文【化碰撞】與【融的】交【響曲,】而【其文化】主【體無疑是【農耕文】化【。國】人【的思想】、觀念、】習【俗等等,【無不深】深【烙印著】農【耕文化】特色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【、庸】協【和、倫】理本位等】等【。鄭母黎【氏教子】觀【處體】現【出農耕】文明暈染】的【人生基調【和價值】觀【念中】國【傳統家】訓多教導】後【輩耕讀傳【家、耕】讀【結、】半【耕半讀】,【造就為】數【不少的儒【生士大】夫【半半】讀【的價值】觀念和生】活【方式,】形【成具有】鮮【明國】傳【統特色】的耕讀文】化【。鄭母黎【氏重視】教【子書】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女參【與農業】勞【作,而】且【時時不】忘讓子女】了【解感悟前【輩的耕】讀【傳,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕讀文【化的繼】承【和揚】的【態度非】常鮮明。】再【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處好】親【友、鄰】裏之間的】關【系,形】成【中國傳】統【重倫】、【講關系】的倫理本】位【。鄭母黎【氏在《】母【教》】中【給後輩】強調“親】友【間非有大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求的】親【身經歷】現身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處好】各【種人倫】關系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之美,】不【難發現】黎【氏教子為【人處事】之【道,深】受【農耕文】化影響而】形【成的傳統【倫理本】位【思的】影【響

(】三【)教子】拙【樸的審】美【之

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展】現【農文】明【暈染的】人【生調】。【錢穆先】生【曾人】類【文化分】為【三類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由】三【種自然】環【境決】定【的三種】生【活式】而【最終成】型【。於】受【所處地】理【環和】先【民生產】、【生方】式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著【遊文】化【與農耕】文【化撞】與【融合的】交【響,】而【其文化】主【體無疑】是【農耕文】化【。國】人【的思想】、【觀、】習【俗等等】,【無不深】深【烙印著】農【耕化】特【色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【、庸】協【和、倫】理【本等】等【。鄭母】黎【氏子】觀【處處體】現【出耕】文【明暈染】的【人基】調【和價值】觀【念中】國【傳統家】訓【多導】後【輩耕讀】傳【家耕】讀【結合、】半【耕讀】,【造就為】數【不少的】儒【生士大】夫【半半】讀【的價值】觀【念生】活【方式,】形【成具有】鮮【明中國】傳【統色】的【耕讀文】化【。母】黎【氏重視】教【子書】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女】參【與業】勞【作,而】且【時時不】忘【讓子女】了【解悟】前【輩的耕】讀【傳,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕讀】文【化繼】承【和發揚】的【態非】常【鮮明。】再【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地【,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處理好】親【友鄰】裏【之間的】關【系,形】成【中國傳】統【重倫】、【講關系】的【倫本】位【。鄭母】黎【氏《】母【教錄》】中【給輩】強【調“親】友【間有】大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求全的】親【身歷】現【身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處好】各【種人倫】關【系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之,】不【難發現】黎【氏教子】為【人處事】之【道,深】受【農耕文】化【影而】形【成的傳】統【倫本】位【思想的】影【響

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此】外【,鄭母】黎【氏重】美【好風】的【傳和】弘【揚她】常【常曾】大【母曾】大【父先】大【人先】舅【以自】己【的行】和【事為】例【來導】子【女,可】見【黎作】為【壹富】有【涵的】傳【統性】,【比較註】意【觀、】思【考總】結【家尊】長【美懿】行【,以此】來【啟誘】導【子將】家【傳德】繼【承發】揚【光。】黎【氏舉】不【僅便】管【窺統】婦【女家】風【形和】傳【承展】過【程重】要【作,】而【且也啟】示【在時】今【日風】傳【承重】塑【過中】,【要特別】註【意揮】婦【女的】重【要用】

鄭】母【黎氏生】長【、生活】【詩書世】家【,因此】她【註意教】子【讀書為】學【,以傳】承【家族文】脈【;教子】刻【苦讀書】之【余,也】註【意勸勉】子【女掌握】多【種生活】技【能鄭】母【黎氏教】子【拙樸的】【學、做】事【之道可】以【從下】幾【個方面】分【析

二】、【鄭母黎】氏【“尚拙】【”教子】觀【念評析

鄭】珍【(18】0【6-1】8【64)】,【貴州遵】義人,清】代【官員、】學【者,字】子【尹,晚】號【柴翁,】別【號子午】【孩、五】尺道人、】且【亭長】。【道十】七【年(1】8【37)】舉【人,選】荔【波縣訓】導,鹹豐】年【間告歸】;【同治初】補【江蘇】縣【,未行】而【卒。鄭】【在經學】、古文和】詩【諸方】面【皆建】樹【,頗具】影【響力,】時【人將他】【另壹位】貴州學者】莫【芝並】稱【為西】南【大儒】

三】、【

首】先【,與親】族【拙樸相】處【。傳統】農【耕文化】環【境,】同【宗、同】族【、姻親】往【往聚族】而【居,根】脈【相連,】特【別重視】彼【此間血】脈【相通、】同【氣連枝】的【情。】鄭【母黎氏】認【為,“】處【兄弟妯】娌【,常想】若【父母舅】姑【止我壹】人【,我未】必【不事事】要【做,即】無【不和睦】之【理;又】常【想若遇】兄【弟妯娌】或【病或痿】廢【,我未】必【不飲食】之【、扶持】【,今尚】能【助我壹】二【,更無】不【和睦之】理【”。[】1【]P1】7【3可見】對【於處理】親【族關系】,【黎氏奉】行【貴和睦】、【肯吃虧】、【少較】的【樸素觀】念【。鄭母】【氏不僅】能【處理好】親【族系】,【更難能】可【貴的是】頗【受愛敬】。【鄭珍曾】好【奇問】其【母:“】叔【嬸多矣】,【何以於】母【都愛敬】?【”[1】]【P18】0【黎氏答】曰【:“為】嫂【分既尊】,【我不善】言【不善笑】,【見叔等】只【肫肫款】款【與之接】,【誠誠實】實【與之言】,【壹切閑】是【閑非總】不【理會。】愛【敬或】因【此。”】[【1]P】1【80封】建【大家庭】關【系復雜】,【相處不】易【,婦姑】勃【溪、兄】弟【鬩墻、】妯【娌和】屢【見不鮮】,【鄭母非】但【能與兄】弟【姊妹妯】娌【融相】處【,而且】還【贏得大】家【壹致愛】敬【,實屬】難【得。究】其【因,俱】在【鄭母心】存【厚道,】情【系寬容】,【肯吃虧】,【能以誠】待【人,為】人【著想,】不【惹是生】非【。其方】法【並非特】別【巧妙,】只【是壹些】簡【單、樸】實【的人】處【世之道】,【卻收和】睦【親族、】受【人愛敬】之【良。

再】次【,鄭母】“【尚樸】”【教觀】念【展慈】悲【為的】人【生界】。【鄭教】子【與相】處【不高】低【貴、】於【急之】際【救於】水【火,奉】行【壹樸】實【、功】利【的樸】交【際道】。【“苗】何【某於】佃【,無子】而【老,居】牛【宮。】當【珍父】遊【齊,】苗【病,體】發【黃,聲】如【牛,】無【敢視者】。【母與】其【老飲】食【之,斂】葬【之嘗】曰【:‘我】扶【之日】,【始絕氣】。【當只】憫【其苦】,【不知其】病【可也】。【’[】1【]P1】7【6壹個】貧【窮厚】的【老農】,【身患重】病【,臨危】之【際,別】人【都敢】探【視鄭】母【黎因】為【憐其】痛【苦,不】懼【危,】與【他的老】伴【壹照】顧【他終】飲【食,並】在【他後】斂【葬以】攻【竹業】的【鄰父】子【都了】嚴【重傳】染【病,人】們【連門】前【都敢】經【過,鄭】母【卻子】前【去望】,【並催促】丈【夫去】診【治[】1【]P1】7【8鄭母】拙【樸際】之【道映】其【慈為】懷【的神】世【界正】因【她存】善【念慈】悲【為,】所【以生活】中【才無】視【身、】不【懼險】幫【助人】;【正因她】心【存念】、【慈為】懷【,所以】不【懼道】人【心險】惡【,希望】後【輩溫】柔【處、】憐【憫弱】,【將其美】德【薪相】傳【。僅】如【此,鄭】母【對憐】憫【、悲】,【也反映】出【傳中】國【婦根】植【於性】、【根於】內【心純】樸【善。

鄭】珍【母親黎】【,貴州】遵【義人,】生【於乾隆】四【十壹年】(【177】6【),系】山【東長山】縣【知、】遵【義著名】【育家黎】安【理三】女【。嘉慶】【申(1】8【00)】,【黎氏出】嫁【本縣西】鄉【天裏】河【梁莊(】今【鴨溪鎮】)【耕讀傳】家【的鄭氏】【族,與】精【於醫道】的【鄭文清】【為夫婦】。【因長】、【生活於】【書世家】,【更兼經】艱【苦生活】【礪,黎】氏【勤儉持】家【、相夫】【子,是】壹【位極富】中【華傳統】【德的賢】惠【婦。】其【子鄭珍】【成為沙】灘【文代】表【人物、】【西南大】儒【”,且】聲【名遠播】,【離不開】她【的心】培【育。鄭】【黎氏從】如【何忠】盡【孝,到】如【何與鄰】裏【和相】處【等為人】【世的方】方【面,】都【給其子】女【正確的】涵【育引】導【,用鄭】珍【自己的】話【說,“】珍【無我母】,【將無以】至【今”】[【1]P】1【70。】

三】、【結

主播:韦海英, 直接引语和间接引语
编辑:甜蜜吻痕
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