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2020-12-20 17:46:19

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今】天【生活在】長【白山地】【的回族】、【錫伯族】等【民多】數【也是在】清【代伴隨】【移民的】大【潮來到】長【白地】區【並定居】下【來,與】當【地原有】居【住民族】共【同活】,【逐漸熟】悉【了當地】的【生活環】境【,豐富】了【長白山】地【區的文】化【

清】代【民與】長白山人】【文化的關【聯探】

第】三【,人參】的【采促】進【了白】山【地人】口【的入】和【經的】發【展

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明】朝【末年居住【於長白】山地區的】女【真主】要【以耕種、【漁獵和】采集為主】,【人參的】采【集自然就【是女真】人最重要】的【經來】源【。他們將【人參、】貂皮等長】白【山富】的【物產通過【互市貿】易以獲取】生【活必】需【品。滿族【人賦予】了人參起】源【傳,】改【革了人】參【加工方】法,賦予】人【參采挖】特【權。人參【蘊含著】滿族的信】仰【和族】精【神。《滿【洲實錄】》中多處】有【關人】參【在滿族崛【起中作】用的描述】

其】壹【,《清】實【錄》中】有涉及人】參【果《】三【仙女浴布【勒瑚裏】泊》的記】載【,被視】為【滿族民族【的起源】。其內容】為【:

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明】朝【末年居】【於長白】山【地的】女【真人主】【以耕種】、【漁和】采【集為主】,【人參的】采【集然】就【是女真】【最重要】的【經來】源【。他們】【人參、】貂【皮長】白【山豐富】【物產通】過【互貿】易【以獲取】【活的必】需【品滿】族【人賦予】【人參起】源【傳,】改【革了人】參【加工方】法【,賦予】人【參采挖】【權。人】參【蘊著】滿【族的信】【和民族】精【神《】滿【洲實錄】【中多處】有【關人】參【在滿族】【起中作】用【的述】

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(】壹【)長白】山【地區人】口的遷出

第】二【,人參】傳【遞出的】移民社會】的【社功】能【

第】三【,人參】的【采挖促】進【了長白】山【地區人口【的流入】和【經濟的】【展

其】二【,明末】建【州女真】勢【力強大】後【逐南】遷【,將長】白【山地區】納【入版圖】,【努爾哈】赤【更加珍】視【人。】在【《清實】錄【》描】繪【了清太】祖【努哈】赤【研制紅】參【的程】:

其】三【,在建】州【女真勢】力【壯大的】過【程中,】女【真和漢】族【人就因】為【越挖】參【而糾紛】不【斷:

清】代【長白山】【區的移】民【歷與】人【參息息】【關,毫】不【誇張地】說【,沒有】移【民和人】參【也沒】有【長白山】【區區域】文【化深】入【探究長】【山地區】移【民人】參【之間的】【系,不】難【發現在】長【白山人】【文化背】後【蘊著】眾【多民族】【同的民】族【習和】美【好品質】

長】白【山孕育】的【東北四】【之壹的】人【參被生】活【在白】山【地區的】各【民族所】【愛,成】為【當地居】民【漁獵采】集【活動的】重【要來源】【歷經清】代【漫長的】移【民程】,【生活在】長【白山地】區【的滿族】、【漢族、】朝【鮮、】蒙【古族等】各【民族將】【民族的】感【情寄托】到【人上】,【形成了】對【人參敬】畏【、崇拜】的【獨特的】文【化象】。【本文選】題【的目的】【意義在】於【還原清】代【長山】地【區移民】的【歷史,】繼【承和發】揚【長白山】地【區民】的【精神,】深【入挖掘】清【代長白】山【地區移】民【中人】參【文化,】積【澱長白】山【文化底】蘊【

明】清【之際長】白【山區】就【有采挖】人【參習】俗【,至清】朝【後期,】在【長白山】地【區已經】廣【泛種植】人【參,豐】富【的物產】為【人文】化【的形成】奠【定基】礎【。康熙】元【年(1】6【62年】)【在集安】出【現了人】參【的培】,【至道光】二【十年(】1【840】年【),新】開【河流域】下【遊柞】樹【村和葦】沙【河腰】營【、馱道】等【村,相】繼【出現了】壹【批大】的【參戶,】栽【培人參】1【370】0【簾。1】0【道光二】十【年(1】8【40年】)【至光緒】六【年(1】8【80年】)【的40】年【間,通】化【縣人工】栽【培參】共【計26】8【00簾】。【11光】緒【二十八】年【(19】0【2年)】,【柳河縣】治【的紅石】鎮【、柞木】臺【子五】道【溝南部】的【龍山】下【、孤山】子【的南】壹【帶已經】開【始植】人【參

明】朝【末年就】有【不民】族【的人口】主【動者】被【迫遷入】長【白地】區【。人口】的【大遷】入【促進了】荒【地開】墾【,充實】了【長白山】地【區的人】口【,豐富】了【人參文】化【

主播:故宫盗窃, 2011金芒果粉丝节
编辑:冯建刚
责编:荟芳园
监制:关于圆明园毁灭的资料
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